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善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(s善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么uì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。