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本(běn)来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来就没有什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊门修行时，他的师父(fù)出题(tí)让(ràng)他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十(shí)年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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