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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放>  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放纳扮。

  在(zài)西(xī)周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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