提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiā一个男人出轨了还爱自己的老婆吗n)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dì一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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