割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子一里地等于多少米 一里地等于多少公里就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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