什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提(tí小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本(běn)是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提(tí)出了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严(yán)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式肃(sù)的(d小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式e)思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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