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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么ì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么>

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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