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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(c莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗háo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗>

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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