手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似(shì)有百(bǎi)丈之高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能(né中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西ng)摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山(shān)顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天上的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了(le)山寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同(tóng)句中的(de)巧妙组(zǔ)合，就(jiù)确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地(dì)将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽致地(dì)描摹了(le)出来。

　　次句(jù)以极其(qí)夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非(fēi)但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽(lì)引起人们(men)对高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者(zhě)夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西手法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘(zhāi)下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪(kān)称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在(zài)读者面前，给人(rén)身(shēn)临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富于变化(huà)而(ér)又(yòu)和(hé)谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高(gāo)处(chù)的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿(sù)山寺(sì)》，一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖(hú)北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题目与内(nèi)容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等(děng)多(duō)种说(shuō)法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并(bìng)称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富(fù)，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到(dào)盛唐(táng)诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似(shì)我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离(lí)开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神(shén)识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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