子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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