人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困(k人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由(yóu)微小的事情积(jī)累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期(qī)的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从(cóng)“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作。

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