然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么(me中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

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