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  非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么意思,练实指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī),练实指的(de)是什么

  练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

  竹实以(yǐ)色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於(yú)北海,非(fēi)梧(wú)桐不止,非练实不(bù)食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实也。

  ”练(liàn)的(de)解释:1、练(liàn)(練)白绢:素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软洁白(bái):练漂(“漂”,漂(piāo)白(bái))。

  3、反复学习,多次操作(zuò):练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

  4、练功、经验多(duō),精(jīng)熟(shú):老练、熟(shú)练、干(刵)练(liàn)。

  实的解释(shì):1、实(shí)(實(shí))充(chōng)满:实心、充实、虚实(shí)。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实惠、实际。

  3、实践(jiàn),实行;

  履(lǚ)行:实体(tǐ)、实施。

  4、植物结的果(guǒ):果实、开(kāi)花结实、富足。

  《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇,用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名,中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物。

  全(quán)篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

  前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话,一问一答一(yī)气呵(hē)成,构成本篇的主体。

  庄(zhuāng)子,姓庄,名周,字子(zi)休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

  创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学,是(shì)继老子之(zhī)后,战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù),是道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

  不是(shì)通假字,练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原(yuán)文(wén)节选:

  惠(huì)子相(xiāng)梁,庄子(zi)往(wǎng)见之。

  或谓(wèi)惠子曰(yuē):“庄子(zi)来(lái),欲代子相。

  ”于是惠子(zi)恐,搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

  庄子往见之,曰:“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟,其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏(chú),子知之(zhī)乎?夫鹓雏发于南海,而飞(fēi)于(yú)北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

  于是鸱得(dé)腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁国(guó)做宰相,庄子前往看望(wàng)他。

  有人对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你(nǐ)做宰相。

  ”于(yú)是惠子恐慌起来(lái),在都城内搜寻(xún)庄子,整整三天三夜(yè)。

  厅(tīng)乎御

  庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他,说:“南方有一(yī)种鸟(niǎo),它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵,你知(zhī)道它(tā)吗?那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去,不是梧(wú)桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

  在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò),鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe),发出(chū)‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗?”

  扩(kuò)展(zhǎn)资料

  创作(zuò)背景:

  《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》,是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇,用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng),中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

  篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng),指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

  但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素,因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化,返归(guī)无为,这便是庄子的无为思(sī)想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸,表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态度。

  文章善于运用(yòng)比喻,庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵(chú),将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱,把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠,表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù),讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

  作者简介:

  庄子,战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

  姓(xìng)庄,名周,字子休(亦(yì)说(shuō)子沐),宋国蒙人,先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学,是继(jì)老子之后,战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物,是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

  与老(lǎo)子并称为老庄。

  庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富,语言运用自如,灵活多(duō)变,能(néng)把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

  他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学,哲学的(de)文学”。

  代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》,其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

  参(cān)考资料(liào)来源:百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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