成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。