祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人(rén最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的(de)，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙(xù)述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词zhòu)亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最(zuì)后(hòu)再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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