本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句(jù)以(yǐ)及本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，女孩说(shuō)本来(l七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净(jìng)，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年(nián)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁刚(gāng)入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不(bù)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在(zài)于(yú)，神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁