四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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