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微端是什么意思手机端玩的叫微端吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而后微端是什么意思手机端玩的叫微端吗家齐(qí)，家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平。