赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已经失(shī)传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死(sǐ)他(tā)乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来自(zì)影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人(rén)意(yì)外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被(bèi)测(cè作家许地山简介，许地山简介资料)试者，若(ruò)是能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)作家许地山简介，许地山简介资料来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的(de)消(xiāo)失在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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