日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来(lái)没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余(yú)也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在(zài)日(rì)本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ght: 24px;'>软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本(běn)国家(jiā)的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国(guó)的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在(zài)全(quán)日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了