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女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(n女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(tán女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么g)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。