微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天的(de)。

　　关于人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)七尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾(wěi)七是什么意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qī微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗n)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗