为学患无疑 疑则(zé)有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑问，学习中(zhōng)只有疑(yí)问才(cái)会不(bù)断(duàn)的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼音，为学患无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音(yīn)

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的是没有(yǒu)疑(yí)问，有(yǒu)疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会(huì)有小的进步，有(yǒu)大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进(jìn)：你(nǐ)有大的的(de)疑(yí)问和(hé)困惑并去(qù)思考，则会有(yǒu)大的进步(bù)。

　　怀(huái)疑(yí)这东(dōng)西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又(yòu)否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识”体现了实(shí)践是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三十(shí)六(liù)卷(juǎn)，只是加有一个前(qián)言和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山(shān)学(xué)案》案语(yǔ)等史料。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之(zhī)中(zhōng)，其(qí)中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不(bù)注重著(zhù)书(shū)立(lì)说(shuō)，其(qí)语录(lù)和少量诗文(wén)由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生(shēng)于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出(chū)版(bǎn)发行。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日），字(zì)子(zi)静，抚(fǔ)州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为(wèi)“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于(yú)靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学(xué)” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工世界上哪个国家女人最开放夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经世界上哪个国家女人最开放(jīng)皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派(pài)”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中(zhōng)国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡(pō)等国的思想和社会变(biàn)革产生过(guò)重(zhòng)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为(wèi)学(xué)患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学家陆(lù)九渊老夫子之言(yán)。

　　此(cǐ)话(huà)可直译为：“读书做学(xué)问就怕发现不了问题(tí)，只有带(dài)着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不(bù)读书”、“学(xué)以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的(de)修(xiū)养，他认为朱熹的(de)“格(gé)物致知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张(zhāng)“吾(wú)心(xīn)即是(shì)宇(yǔ)宙”，“明(míng)心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带(dài)隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的(de)“所以然(rá世界上哪个国家女人最开放n)”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更偏重于(yú)人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄都是人心的幻(huàn)化和表现。

　　人心(xīn)不是作(zuò)为心理器官(guān)、而是作为道德实体加(jiā)以论述，认为人们的一切道(dào)德意识(shí)、道德准(zhǔn)则等(děng)无不(bù)包括于人(rén)心之中。

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