不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不(bù不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。<不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思/p>

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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