劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百(b广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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