在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其(qí)中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还(hrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡ái)有一定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的(derx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡)无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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