其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必(bì)然(rán)是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的(de)碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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