成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔)外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zh微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔ī)匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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