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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[sh鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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