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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑(huò)，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两)西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显然要500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物(wù)体意象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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