盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(冀g是河北哪里的车牌yì)者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于冀g是河北哪里的车牌家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋冀g是河北哪里的车牌爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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