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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋)的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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