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  成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为(wèi):必定要先使他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

  这句话的意思为:必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳累(lèi)。

  出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

  作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为,磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

《生于忧患(huàn),死于安乐》原文

  舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng),傅说举于版筑之间(jiān),胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海(hǎi),百里奚举于市。

  故天将降大任(rèn)于是人也,必先苦其心(xīn)志,劳其筋(jīn)骨,饿(è)其体肤,空乏其身,行拂乱其所为(wèi),所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性,曾益(yì)其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于心,衡于虑,而后(hòu)作;

  征于(yú)色(sè),发(fā)于声(shēng),而后喻。

  入则无法家拂士,出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě),国(guó)恒亡(wáng)。

  然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

《生于忧患,死于(yú)安乐》翻译

  舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng),傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用,胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用,管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用,孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用,百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

  所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng),必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦,使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累,使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦,以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦,使他受(shòu)贫(pín)困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼,使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来,增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

  人常常(cháng)犯错,然后才能改正;

  内心忧困,思(sī)想阻塞,然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起;

  心绪显露在脸(liǎn)色上,表达在声音中(zhōng),然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

  一个国家,在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的(de)危险。

  这样(yàng),就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存,安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

  干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情,必(bì)须(xū)要付(fù)出极(jífe2o3是什么化学元素)大的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

  根据(jù)查询相关信息显示,这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力,告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练,才能够取得(dé)成功。

  提(tí)醒(xǐng)人们(men),成功毕芦不是一蹴而就的,需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出,不断积累经验和提升(shēng)自己的能力,才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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  这句话的意思为(wèi):必定要先使他的内心(xīn)痛苦,使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累。

  出自孟子的《生于(yú)忧患,死于安乐(lè)》,这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

  作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例,证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。

《生于(yú)忧患,死于安乐》原文(wén)

  舜发于畎亩之(zhī)中,傅(fù)说(shuō)举于版筑之间,胶鬲举于(yú)鱼盐之中,管(guǎn)夷吾举于士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖举于海,百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì)。

  故天将降大(dà)任于(yú)是人也,必(bì)先(xiān)苦其心志,劳(láo)其筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为(wèi),所以动心忍性,曾益其所(suǒ)不能(néng)。

  人恒过,然后能(néng)改;

  困于(yú)心(xīn),衡(héng)于虑(lǜ),而后作;

  征于(yú)色,发(fā)于声(shēng),而后(hòu)喻。

  入则无(wú)法家拂(fú)士,出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者,国恒亡。

  然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

《生(shēng)于(yú)忧患,死于安乐》翻译

  舜从(cóng)田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用,管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用,百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

  所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上,必(bì)定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi),使他经受(shòu)饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦,扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng),这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼,使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来,增加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内心忧困,思想阻塞,然后才能奋(fèn)起;

  心绪显露在脸色上(shàng),表达在声(shēng)音中,然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

  一个(gè)国家,在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士,fe2o3是什么化学元素在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患,就(jiù)常常会有覆灭的危险。

  这样,就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún),安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

  干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情,必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

  根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示,这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力,告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练,才能够取得成功。

  提醒人们,成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de),需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出,不(bù)断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力,才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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