抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接阴肖是指哪几个肖受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pā阴肖是指哪几个肖i)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàn阴肖是指哪几个肖g)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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