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　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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