吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团(tuán)内部新(xīn)旧(jiù)势力的(de)斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一(yī)定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认(rèn)识(shí)到，人心的(de)向(xiàng)背，是(shì)国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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