四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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