起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算之(zhī)于未(wèi)有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹(jì)象(xiàngc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为(wèi)，主要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的(de)自然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出现失败的事(shì)情(qíng)了。

起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含(hán)老子(zi)思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是(shì)天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(gc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算uī)则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之(zhī)始之(zhī)母，阴阳对立与统一是(shì)万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德(dé)性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由自(zì)然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道(dào)。

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