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　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习(xí)的阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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