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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(mínjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗g)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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