敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(z天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ūn)重。

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