远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗>

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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