抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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