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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁(fán)出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托(tuō)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典的文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句版本、内(nèi)容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。