君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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