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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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