登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人(rén)却(què)能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)色。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱p>

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