庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么人生的过客，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意(yì)思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)树(shù公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河(hé)东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来(lái)显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打(dǎ)发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)人生的(de)过客(kè)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大事(shì)，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者(zhě)，当以(yǐ)汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(b公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明(míng)白我(wǒ)的(de)话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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