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妥否的意思是什么,妥否的用法

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。<妥否的意思是什么,妥否的用法/p>

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)历(lì)史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其(qí)统治(zhì),在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì妥否的意思是什么,妥否的用法)御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)妥否的意思是什么,妥否的用法乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己(jǐ)制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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