子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)才(cái)。

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